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印度婆罗门是什么意思 印度婆罗门是白种人吗

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印度婆罗门是什么意思

印度婆罗门是白种人吗

  是的,印度婆罗门是白种人的。

  婆罗门、刹帝利、吠舍都是雅利安人,属于白种人,肤色会白一些;首陀罗、达利特是印度土著民族,肤色较深。

印度婆罗门是什么意思

  是印度祭司的。

  印度婆罗门是指印度祭司。

  印度社会洋溢着浓郁的宗教气氛,祭司被人们仰视如神,称为“婆罗门。

  “婆罗门源于“波拉乎曼(即梵),原意是“祈祷或“增大的东西。

  祈祷的语言具有咒力,咒力增大可以使善人得福,恶人受罚,因此执行祈祷的祭官被称为“婆罗门。

  婆罗门是印度四姓中,最高级种姓、祭司和学者的阶级,是古印度掌握一切知识的核心人群,也是印度社会中最崇高的种姓。

  四姓中婆罗门有六法,即学习吠陀、教授吠陀、为自己祭祀、为他人祭祀、布施、受施。

  故四姓中除最下之首陀罗族外,其余三姓皆得诵吠陀、自作祭祀,然为他人祭师、教他人吠陀、受施等则仅限于婆罗门。

在印度,种姓决定地位

  种姓制度起源于古印度,公元前2000年代中叶,雅利安人翻山越岭,从印度西北部入侵,经过几百年的扩张,逐渐控制了整个北方印度。

  雅利安人不仅内部贫富分化,在对待印度土著时,也以高高在上的态度奴役。

  在他们的控制下,当地形成了一种等级森严的制度,这是种姓制度的开端。

  种姓制度形成,距今有3000多年历史。

  在印度的梵文中,这种制度被称为“瓦尔纳制度,瓦尔纳意为“颜色/品质。

  在印度教的种姓制度中,人被分成了4个等级。

婆罗门

  婆罗门是印度的最高种姓,在印度教中,梵天是创造之神,婆罗门是梵天的嘴,是最为尊贵的一群人。

  婆罗门主要由僧侣、贵族构成,掌握神权,垄断着文化教育,掌管报时农时季节、释经、祭神等事务。

  在其他方面,他们也拥有诸多特权。

  由于把控着文化教育资源,婆罗门往往教育水平更高,拥有更高文化水平的他们,又能进一步地灌输和加深等级观念。

  而印度的经济和政治领域,几乎成了婆罗门的天下。

  作为印度的统治阶级,他们有权利一辈子不交税,拥有对古经文的解释权。

  在我们的古语中,杀人要“偿命;在法治社会中,一个人杀了人就要受到法律的制裁。

  但是在印度,婆罗门可以无视这些规矩,即使杀人了也能免除死刑。

刹帝利

  如果说婆罗门是梵天的嘴巴,那刹帝利就是双臂,仅在婆罗门之下,同样是高种姓。

  刹帝利是军事贵族、行政贵族,拥有征收赋税的特权,生生世世守护婆罗门。

吠舍

  这一阶层被认为是梵天的双腿,他们是普通雅利安人,属于平民阶级,没有特权。

  吠舍主要从事农业、畜牧业、手工业、商业等,向国家纳税,供养上面两个种姓的人。

首陀罗

  首陀罗被视为梵天的双脚,他们绝大多数是印度的土著居民,并非雅利安人。

  他们是人口最多的种姓,身份通常是佣人、工匠,从事的工作在人们眼中是低贱的。

  在这4个种姓中,婆罗门、刹帝利是不可否认的高种姓,吠舍、首陀罗则是低种姓。

  而在首陀罗之下,还有一个连排名都进不去的“达利特。

  达利特被看作“贱民“不可接触者,因此他们连出现在种姓制度列表的资格都没有,不包含在四大种姓之内,处于歧视链的底层。

  虽然印度的种姓制度早已废除,但这种制度的影响依然存在,深入人心,至今无法消除。

  代表神权的婆罗门人口大约有650万。

  他们原本是印度的外来侵略者,却公然成为原住民心中的“神明,享受着各种特权和上层阶级的福利,而这些权益是与生俱来的,可以传承给后代。

印度的婆罗门是什么意思?印度的婆罗门到底有多厉害?

  婆罗门的意思就是祈祷,那些掌握向神灵祈祷权力的祭司们,就被称为婆罗门。

  婆罗门是印度种姓制度之中最高等级的种姓,他们拥有诸多特权,可以免税,不必遭受一些惩罚,还可以接受低种姓人士的跪拜和供养。

  印度的种姓制度虽然早已被废除,但是这种制度的影响却仍然存在,它根深蒂固的驻扎在人们的心中,至今无法消灭,代表神权的婆罗门也有650万人左右,他们原本是印度外来的入侵者,却堂而皇之的成为了原住民心中的“神”,享受着各种特权和上层人士的福利,并且这些权益是与生俱来,还可以向子孙传承。

  在印度,婆罗门就等于神灵的代言人,其余的人必须无条件的服从他们,尊敬他们,给他们献上一切美好的东西,至于钱物和食物更是唾手可得的东西。

  婆罗门享受着其他种姓的崇敬和参拜,他们可以轻松的享受生活,一辈子衣食无忧,还可以接受更好更优质的教育,掌握更多的社会资源。

  婆罗门基本不需要劳作,就有人替他们打理好一切,给他们洗衣做饭,提供衣食住行,全方位去保护他们的安全和利益,让他们专心思考问题,享受生活,跟“神灵”沟通,进而“保佑”其他人。

  而婆罗门下面的低种姓之人,就算操劳一生,再努力奋斗,也无法突破种姓的束缚,没有办法变成尊贵的婆罗门。

  对于这些低种姓的人,他们没有资格跟高种姓的婆罗门进行通婚,更不能平等相处,这种不合理的制度仍然没有真正消失,在剥削着印度的底层人士和劳苦大众

  对于婆罗门而言,他们是幸福的,但是对于底层的首陀罗来讲,他们是悲哀的。

  个中滋味,或许只有真正身处其中的人,才能真正知道吧。

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