印度婆罗门是什么意思？是印度祭司的。关于印度婆罗门是什么意思以及印度婆罗门是什么意思？为什么地位高，印度 婆罗门什么意思，印度婆罗门代表，婆罗在印度是什么意思，印度婆罗门由来等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

印度婆罗门是白种人吗

　　是的，印度婆罗门是白种人的。

　　婆罗门、刹帝利、吠舍都是雅利安人,属于白种人,肤色会白一些;首陀罗、达利特是印度土著民族,肤色较深。

印度婆罗门是什么意思

　　是印度祭司的。

　　印度婆罗门是指印度祭司。

　　印度社会洋溢着浓郁的宗教气氛，祭司被人们仰视如神，称为“婆罗门。

　　“婆罗门源于“波拉乎曼（即梵），原意是“祈祷或“增大的东西。

　　祈祷的语言具有咒力，咒力增大可以使善人得福，恶人受罚，因此执行祈祷的祭官被称为“婆罗门。

　　婆罗门是印度四姓中，最高级种姓、祭司和学者的阶级，是古印度掌握一切知识的核心人群，也是印度社会中最崇高的种姓。

　　四姓中婆罗门有六法，即学习吠陀、教授吠陀、为自己祭祀、为他人祭祀、布施、受施。

　　故四姓中除最下之首陀罗族外，其余三姓皆得诵吠陀、自作祭祀，然为他人祭师、教他人吠陀、受施等则仅限于婆罗门。

在印度，种姓决定地位

　　种姓制度起源于古印度，公元前2000年代中叶，雅利安人翻山越岭，从印度西北部入侵，经过几百年的扩张，逐渐控制了整个北方印度。

　　雅利安人不仅内部贫富分化，在对待印度土著时，也以高高在上的态度奴役。

　　在他们的控制下，当地形成了一种等级森严的制度，这是种姓制度的开端。

　　种姓制度形成，距今有3000多年历史。

　　在印度的梵文中，这种制度被称为“瓦尔纳制度，瓦尔纳意为“颜色/品质。

　　在印度教的种姓制度中，人被分成了4个等级。

婆罗门

　　婆罗门是印度的最高种姓，在印度教中，梵天是创造之神，婆罗门是梵天的嘴，是最为尊贵的一群人。

　　婆罗门主要由僧侣、贵族构成，掌握神权，垄断着文化教育，掌管报时农时季节、释经、祭神等事务。

　　在其他方面，他们也拥有诸多特权。

　　由于把控着文化教育资源，婆罗门往往教育水平更高，拥有更高文化水平的他们，又能进一步地灌输和加深等级观念。

　　而印度的经济和政治领域，几乎成了婆罗门的天下。

　　作为印度的统治阶级，他们有权利一辈子不交税，拥有对古经文的解释权。

　　在我们的古语中，杀人要“偿命；在法治社会中，一个人杀了人就要受到法律的制裁。

　　但是在印度，婆罗门可以无视这些规矩，即使杀人了也能免除死刑。

刹帝利

　　如果说婆罗门是梵天的嘴巴，那刹帝利就是双臂，仅在婆罗门之下，同样是高种姓。

　　刹帝利是军事贵族、行政贵族，拥有征收赋税的特权，生生世世守护婆罗门。

吠舍

　　这一阶层被认为是梵天的双腿，他们是普通雅利安人，属于平民阶级，没有特权。

　　吠舍主要从事农业、畜牧业、手工业、商业等，向国家纳税，供养上面两个种姓的人。

首陀罗

　　首陀罗被视为梵天的双脚，他们绝大多数是印度的土著居民，并非雅利安人。

　　他们是人口最多的种姓，身份通常是佣人、工匠，从事的工作在人们眼中是低贱的。

　　在这4个种姓中，婆罗门、刹帝利是不可否认的高种姓，吠舍、首陀罗则是低种姓。

　　而在首陀罗之下，还有一个连排名都进不去的“达利特。

　　达利特被看作“贱民“不可接触者，因此他们连出现在种姓制度列表的资格都没有，不包含在四大种姓之内，处于歧视链的底层。

　　虽然印度的种姓制度早已废除，但这种制度的影响依然存在，深入人心，至今无法消除。

　　代表神权的婆罗门人口大约有650万。

　　他们原本是印度的外来侵略者，却公然成为原住民心中的“神明，享受着各种特权和上层阶级的福利，而这些权益是与生俱来的，可以传承给后代。

印度的婆罗门是什么意思？印度的婆罗门到底有多厉害？

　　婆罗门的意思就是祈祷，那些掌握向神灵祈祷权力的祭司们，就被称为婆罗门。

　　婆罗门是印度种姓制度之中最高等级的种姓，他们拥有诸多特权，可以免税，不必遭受一些惩罚，还可以接受低种姓人士的跪拜和供养。

　　印度的种姓制度虽然早已被废除，但是这种制度的影响却仍然存在，它根深蒂固的驻扎在人们的心中，至今无法消灭，代表神权的婆罗门也有650万人左右，他们原本是印度外来的入侵者，却堂而皇之的成为了原住民心中的“神”，享受着各种特权和上层人士的福利，并且这些权益是与生俱来，还可以向子孙传承。

　　在印度，婆罗门就等于神灵的代言人，其余的人必须无条件的服从他们，尊敬他们，给他们献上一切美好的东西，至于钱物和食物更是唾手可得的东西。

　　婆罗门享受着其他种姓的崇敬和参拜，他们可以轻松的享受生活，一辈子衣食无忧，还可以接受更好更优质的教育，掌握更多的社会资源。

　　婆罗门基本不需要劳作，就有人替他们打理好一切，给他们洗衣做饭，提供衣食住行，全方位去保护他们的安全和利益，让他们专心思考问题，享受生活，跟“神灵”沟通，进而“保佑”其他人。

　　而婆罗门下面的低种姓之人，就算操劳一生，再努力奋斗，也无法突破种姓的束缚，没有办法变成尊贵的婆罗门。

　　对于这些低种姓的人，他们没有资格跟高种姓的婆罗门进行通婚，更不能平等相处，这种不合理的制度仍然没有真正消失，在剥削着印度的底层人士和劳苦大众

　　对于婆罗门而言，他们是幸福的，但是对于底层的首陀罗来讲，他们是悲哀的。

　　个中滋味，或许只有真正身处其中的人，才能真正知道吧。