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万福攸同最早出自哪里 万福攸同最早出自论语吗

  万福攸同最早出自哪里?是诗经·小雅·蓼萧的。关于万福攸同最早出自哪里以及万福攸同最早出自哪里人,万福攸同出处,什么叫万福攸同,万福同攸怎么读,明代万福攸同简介等问题,小编将为你整理以下的知识答案:

万福攸同最早出自哪里

万福攸同最早出自论语吗

  是的,万福攸同最早出自论语的。

  其实万福攸同最早出自先秦时期的《诗经·小雅·蓼萧》,《诗经》是中国古代的第一部诗集,也是最早使用了“万福攸同”这一词的,这是《小雅•采菽》里面的一句话。

万福攸同最早出自哪里

  是诗经·小雅·蓼萧的。

  万福攸同最早出自先秦时期的《诗经·小雅·蓼萧》,《诗经》是中国古代的第一部诗集,也是最早使用了“万福攸同这一词的,这是《小雅•采菽》里面的一句话。

  原文为:“乐只君子,万福攸同;平平左右,亦是率从。

  这句诗的翻译是:快乐绅士,万福陪他。

  安抚左右两个小州,左右两个州的比率相同。

  整首诗描述了周朝皇帝亲切接见诸侯的盛况。

  “万福攸同即多福多福,祈祷之言,聚万福之意,是多福,祝祷之词。

  《诗经》是中国第一部诗歌总集,早的记录为西周初年,产生的作品为春秋时期,上下跨度约五六百年。

  产生地域以黄河流域为中心,南到长江北岸,分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。

  经文史专家考定,《诗经》中的作品是在周武王灭商(前1066年)以后产生的。

  《周颂》时代早,在西周初年产生,是贵族文人作品,以宗庙乐歌、颂神乐歌为主,也有部分描写农业生产。

  《大雅》是周王朝盛隆时期的产物,是中国上古仅存的史诗。

  关于《大雅》这十八篇的创作年代,各家说法不同:郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗,《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。

  朱熹认为:“正《大雅》……多周公制作时所定也。

  但均认为“正大雅是西周初年之诗。

  《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。

  《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁(前770年)以后。

万福攸同原文片段

  采菽采菽,筐之莒之。

  君子来朝,何锡予之?虽无予之?路车乘马。

  又何予之?玄衮及黼。

  觱沸槛泉,言采其芹。

  君子来朝,言观其旂。

  其旂淠淠,鸾声嘒嘒。

  载骖载驷,君子所届。

  赤芾在股,邪幅在下。

  彼交匪纾,天子所予。

  乐只君子,天子命之。

  乐只君子,福禄申之。

  维柞之枝,其叶蓬蓬。

  乐只君子,殿天子之邦。

  乐只君子,万福攸同。

  平平左右,亦是率从。

  汎汎杨舟,绋纚维之。

  乐只君子,天子葵之。

  乐只君子,福禄膍之。

  优哉游哉,亦是戾矣。

万福攸同出自哪里

  万福攸同最早出自先秦时期的《诗经·小雅·蓼萧》,《诗经》是中国古代的第一部诗集,也是最早使用了“万福攸同这一词的,这是《小雅采菽》里面的一句话。

  原文为:“乐只君子,万福攸同;平平左右,亦是率从。

  这句诗的翻译是:快乐绅士,万福陪他。

  安抚左右两个小州,左右两个州的比率相同。

  整首诗描述了周朝皇帝亲切接见诸侯的盛况。

  “万福攸同即多福多福,祈祷之言,聚万福之意,是多福,祝祷之词。

  相关说明

  ①万福攸同,明代民窑瓷器常用吉语款。

  多见于青花器。

  始于嘉靖,盛于天启,终于崇祯。

  ②清代康熙时期景德镇民窑瓷器吉语款,见青花器。

  以上内容参考:百度百科-万福攸同

  万福攸同款瓷器值钱吗

  值钱的。

  万福攸同款瓷器具有一定的收藏价值。

  万福攸同款瓷器残品,真品值钱的,真品喜欢就可以当一个品种收藏。此外,底款使用青料书写的“万福攸同”款识,是嘉靖时期盛行的一种吉语款,也增加了其收藏价值。

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