人望山鱼窥荷什么意思 人望山鱼窥荷寓意好吗
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人望山鱼窥荷寓意好吗
好的,人望山鱼窥荷是寓意好的。
人望山鱼窥荷暗示一种志向和追求,万物的本性是向上的,是要优于同类并不断提升自己。意思是人希望登上高山,鱼儿窥探荷叶,人往高处走,而鱼也对比自己高的空间内的事务感兴趣。
人望山鱼窥荷什么意思
是人希望登上高山,鱼儿窥探荷叶的。
人望山,鱼窥荷的意思是人希望登上高山,鱼儿窥探荷叶。
意思是人往高处走,而鱼也对比自己的高的空间内的事务感兴趣。
古人常用鱼,水来表达自己的志向,人望山,鱼窥荷正是如此,表示一种志向和追求,是要优于同类并不断提升自己.人往高处走水往低处流,向上是本能,追逐的过程是生命的意义。
这是唐朝诗人皮日休的《添鱼具诗·箬笠》里的一部分。
全诗
圆似写月魂,轻如织烟翠。
涔涔向上雨,不乱窥鱼思。
携来沙日微,挂处江风起。
纵带二梁冠,终身不忘尔。
作者介绍
皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。
曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。
晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。
今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。
咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。
后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。
人物生平
咸通七年(866年),皮日休入京应进士试不第,退居寿州(今安徽寿县),自编所作诗文集《皮子文薮》。
咸通八年(867年),再应进士试,以榜末及第。
咸通九年(868年)东游,至苏州。
咸通十年(869)为苏州刺史从事,与陆龟蒙相识,并与之唱和。
其后又入京为太常博士,出为毗陵副使。
咸通年中,进士皮日休两次上奏书。
第一次,要求把《孟子》作为学习科目。
大致是说:“我听说圣人的道理,没有超过经书的;次于经书的是史书,次于史书的是诸子文章。
诸子文章不离开圣人之道的,是《孟子》。
除此而外的各派学者,一定排斥经书史书,是圣人的灾害,文献上大多不记载。
请求废除《庄子》《列子》之类的书,而以《孟子》为主。
有能贯通它的义理的,经过明经考试进行科举选拔。
第二次,他请求让韩愈在太学里享受祭祀。
大致是说:“我听说圣人的主张不过是要求有用。
活着时用了,一时可以知道;死后用了,万代相传都可以知道。
又说:“孟子、荀卿,保护辅佐孔子学说,传到文中子王通。
文中子的学说太阔大了,能继承他的精华的,大概只有韩愈吧!
乾符五年(878年),黄巢军下江浙,皮日休为黄巢所得。
黄巢入长安称帝,皮日休任翰林学士。
中和三年(883年),曾至同官县。
黄巢败亡后,皮日休下落不明。
人望山鱼窥荷是暗恋吗
不是的。
人望山,鱼窥荷,并不是一种暗恋。只是一种对高处的一种向住。我们先来看“人望山”。“人望山”说的是人们喜欢仰望高山,渴望攀登高山、征服高山。虽然仅有三个字,却将人们把目光投向更高处的画面勾勒得非常传神,将“人往高处走”的语意诠释得淋漓尽致。我们再来看“鱼窥荷”。“江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间”的古诗很多朋友耳熟能详。鱼儿在荷叶间嬉戏,不时地偷偷瞄向荷叶,想来它们对出水的荷叶也是心向往之吧。由此,我们也就理解了,“人望山,鱼窥荷”表面上描述的是一种状态,实际上表达的是有更高的追求、心向更高处的语意。这样的表述我称其为文艺范的励志。
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