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十斋日是哪几天 十斋日是必须吃素吗

  十斋日是哪几天?是每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。关于十斋日是哪几天以及十斋日是哪几天是农历,十斋日是哪几天的禁忌,六斋日是哪几天,六斋日十斋日是哪几天,佛教十斋日是哪几天等问题,小编将为你整理以下的知识答案:

十斋日是哪几天

十斋日是必须吃素吗

  是的,十斋日是必须吃素的。

  是的,十斋日期间只吃素。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。

  十斋日(即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。据地藏经说,

  以上十日是诸罪结集定其轻重的日子,若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏一遍,则东西南北百由旬内,无诸灾难。

十斋日是哪几天

  是每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

  十个行持八斋戒的好日子,即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

  据地藏经说,以上十日是诸罪结集定其轻重的日子,若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像读诵地藏经一遍,则东西南北百由旬内,无诸灾难。

由来

  教语。

  谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。

  《地藏经·如来赞叹品》:“复次 普广 ,若未来世众生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日……能於是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧,东西南北百由旬内,无诸灾难。

   《洞玄灵宝太上六斋十直圣纪经》(撰人不详,约出于隋唐,一说南朝宋陆敬修编纂):“月十斋:一日北斗下,八日北斗司杀君下,十四日太一使者下,十五日天帝及三官俱下,十八日天一下,二十三日太一八神使者下,二十四日北辰下,二十八日下太一下,二十九日中太一下,三十日上太一下。

  自下、中、上三太一下日,皆天、地、水三官,一切尊神俱下,周行天下,伺人善恶。

  甲子日太一简阅神祇,庚申日伏尸言人罪过,本命日计人功行,八节日有八神记人善恶,三元日天、地、水官校人之罪福。

  ;唐 高祖 《禁行刑屠杀诏》:“自今以后,每年正月、五月、九月及每月十斋日,并不得行刑,所在公私,宜断屠杀。

  亦省作“ 十斋 。

  唐 白居易 《春日闲居》诗之一:“今日非十斋,庖童馈鱼肉。

  《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“老身年五十一岁了,又奉十斋,怎敢说谎? 清 汪价 《三侬赘人广自序》:“近日士大夫,皆以奉十斋、打叶子为名流雅尚。

十斋日概述

  [出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

  按行人间。

  比校善恶。

  若念定光佛名号。

  则灭一切罪。

  增一切福。

  (四天王者。

  东方持国天王。

  南方增长天王。

  西方广目天王。

  北方多闻天王也。

  )初八日此日摩醯首罗天王下降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若念药师琉璃光佛名号。

  则灭一切罪。

  增一切福。

  (梵语摩醯首罗。

  华言大自在。

  )十四日此日摩醯首罗天王下降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若念贤劫千佛名号。

  则灭一切恶。

  生一切善。

  (劫。

  梵语具云劫波。

  华言分别时节。

  贤者。

  劫名。

  谓此劫中多贤人也。

  )十五日此日四天王太子下降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若念阿弥陀佛名号。

  则灭生死罪。

  得寂灭乐。

  (梵语阿弥陀。

  华言无量寿。

  )十八日此日四天王太子使者下降。

  观察人间。

  比校善恶。

  若念地藏菩萨名号。

  则灭除罪业。

  增延福寿。

  二十三日此日摩醯首罗天王下降。

  按察人间。

  比校善恶。

  若念大势至菩萨名号。

  则增长福利。

  灭除罪。

  二十四日此日四天王太子下降。

  按行八间。

  观察善恶。

  若念卢舍那佛名号。

  则灭烦恼罪。

  得智慧乐。

  (梵语卢舍那。

  华言净满。

  )二十九日此日摩醯首罗天王下降。

  亲临人间。

  比校善恶。

  若念药王菩萨名号。

  则灭一切恶。

  生一切善。

  三十日此日四天王使者下降。

  按行人间。

  观察善恶。

  若念释迦牟尼佛名号。

  则增长福利。

  成就菩提。

  (梵语菩。

  华言道。

  )

十斋日做法

  佛门当中讲的十斋日,出自地藏经。

  亡人过世作七,也是出自地藏经。

  可知,地藏经里所说的,对我们日常生活讲得很多,而且都非常重要,这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

  什么叫斋?斋是斋心,就是清净心的意思。

  斋与素食没有关系。

  斋是过中不食,不能讲过午不食,因为午时指十一点至一点,斋是过了日中不能再吃。

  在家同修守八关斋戒,着重在斋,斋是修清净心。

  人要保养身体,身体好才能精进修行。

  我们明白这个事实真相,十斋日修定,食物的需要量就减少,摄取的养分仍然足够。

  若妄念多,去学持午,那是自讨苦吃,因为每天消耗多,补充不足,结果就生病,把身体搞坏。

  有的人持午,把三餐饭的分量在一餐里吃完,不用几天就得胃病,这是不知如何养生。

  佛法最重视的是养生,它的生活方式、饮食起居是最高明的养生之道,真正会达到长寿,达到不老不病。

  可惜我们疏忽,不懂得它的精神用意之所在。

  素食在今天被医学证明,确实有好处。

  所以,外国素食餐厅一年比一年多,外国人吃素是为了健康。

  学佛人吃素,身体必定健康;如果身体不健康,是妄念太多。

  所有疾病的根源是妄想,妄念少,病则容易好。

  心是主宰,心理健康则身体的健康很容易得到。

  外国没有农历,不容易修十斋日,我告诉外国的同修,每星期修星期六、星期日两天的斋,不一定选固定的日子。

  只要一个月中有几天修清净心,对于养生、修行,有很大的帮助。

  这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日是哪几天?

  十斋日是每月持斋素食并禁止屠宰的十天,即每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。

  

   《地藏经·如来赞叹品》:“复次普广,若未来世众生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日……能於是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧,东西南北百由旬内,无诸灾难。

  ” 唐 高祖 《禁行刑屠杀诏》:“自今以后,每年正月、五月、九月及每月十斋日,并不得行刑,所在公私,宜断屠杀。

  ”亦省作“ 十斋 ”。

   唐白居易《春日闲居》诗之一:“今日非十斋,庖童馈鱼肉。

  ”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“老身年五十一岁了,又奉十斋,怎敢说谎?” 清 汪价 《三侬赘人广自序》:“近日士大夫,皆以奉十斋、打叶子为名流雅尚。

  ”

  

   十斋日概述

   [出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

  按行人间。

  比校善恶。

  若念定光佛名号。

  则灭一切罪。

  增一切福。

  (四天王者。

  东方持国天王。

  南方增长天王。

  西方广目天王。

  北方多闻天王也。

  )初八日此日摩醯首罗天王下降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若念药师琉璃光佛名号。

  则灭一切罪。

  增一切福。

  (梵语摩醯首罗。

  华言大自在。

  )十四日此日摩醯首罗天王下降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若念贤劫千佛名号。

  则灭一切恶。

  生一切善。

  (劫。

  梵语具云劫波。

  华言分别时节。

  贤者。

  劫名。

  谓此劫中多贤人也。

  )十五日此日四天王太子下降。

  按临人间。

  观察善恶。

  若念阿弥陀佛名号。

  则灭生死罪。

  得寂灭乐。

  (梵语阿弥陀。

  华言无量寿。

  )十八日此日四天王太子使者下降。

  观察人间。

  比校善恶。

  若念地藏菩萨名号。

  则灭除罪业。

  增延福寿。

  二十三日此日摩醯首罗天王下降。

  按察人间。

  比校善恶。

  若念大势至菩萨名号。

  则增长福利。

  灭除罪。

  二十四日此日四天王太子下降。

  按行八间。

  观察善恶。

  若念卢舍那佛名号。

  则灭烦恼罪。

  得智慧乐。

  (梵语卢舍那。

  华言净满。

  )二十九日此日摩醯首罗天王下降。

  亲临人间。

  比校善恶。

  若念药王菩萨名号。

  则灭一切恶。

  生一切善。

  三十日此日四天王使者下降。

  按行人间。

  观察善恶。

  若念释迦牟尼佛名号。

  则增长福利。

  成就菩提。

  (梵语菩。

  华言道。

  )

   佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

  十斋日是农历吗

  是的。

  十斋日确定是农历,而且在每一个农历月份里,都有十斋日,并且时间都是每月的初一、初八和十四等日子。 十斋日确定是农历。 十斋日(即于农历每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。

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