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数典忘祖是什么意思 数典忘祖是成语吗

  数典忘祖是什么意思?是谈论历来的制度、事迹时,把自己祖先的职守都忘了;比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源的。关于数典忘祖是什么意思以及数典忘祖是什么意思解释,数见不鲜是什么意思,数典忘祖是什么意思出自哪里,数典忘祖是什么意思代表什么生肖,数祖忘典的意思是什么等问题,小编将为你整理以下的知识答案:

数典忘祖是什么意思

数典忘祖是成语吗

  数典忘祖是成语的。

  数典忘祖是一个汉语成语,最早出自春秋·左丘明《左传·昭公十五年》。该成语的意思原指查数着典籍,却忘了自己祖先的行事,后用来比喻忘本;在句子中一般作谓语、宾语、定语。成语出处 《左传·昭公十五年》:“籍谈不能对。

数典忘祖是什么意思

  是谈论历来的制度、事迹时,把自己祖先的职守都忘了;比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源的。

  数:数着说;典:指历来的制度、事迹。

  比喻对于本国历史的无知,出自于《左传·昭公十五年》:“籍父其无后乎!数典而忘其祖。

数典忘祖的成语故事

  春秋时期,晋国以荀跞和籍谈为使节出使周王室。

  周景王设宴款待二人,宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的,景王于是问起:“各诸侯国都会进贡一些物品给周王室,为什么独独晋国没有物品进贡呢?

  籍谈回答说:“每个诸侯国都曾领受周王室的赠与,所以必须进献宝贵的器物回馈王室的恩典。

  由于晋国地处深山边塞,与周王室距离遥远,皇恩实在是没办法惠及,我们又穷于应付戎狄的骚扰,哪还有什么东西可用来贡献呢?

  景王听了颇不以为然,于是细数从晋国祖先开始,周朝王室曾经赠与的种种赏赐,并责问籍谈:“你的先人是负责掌管国家典籍的,为什么你会忘了这些史事呢?

  籍谈听了景王这番话后,张口结舌。

  等荀跞与籍谈离开后,周景王又评论籍谈说:“我看像籍谈这么忘本的人,后代子孙应该不会有什么出息吧!竟然会列举一堆典故来评论事情,却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了!

数典忘祖造句

  1、我先抛砖引玉谈谈自己的看法,希望才华出众的人不要数典忘祖。

  2、在数典忘祖里,她还光着脚,穿着破烂的单衣。

  3、如今崇洋媚外,数典忘祖的人可多着呢!

  4、慎终追远,天经地义;数典忘祖,天打雷劈。

  6、我们应当批判地继承中国的古代文化,可不能数典忘祖啊。

  7、中国在抗日期间,有少数中国人都当了汉奸,真是数典忘祖啊!

  8、他总是数典忘祖,真是不肖子孙。

  9、没有祖先哪有我们?为人子孙切不可数典忘祖。

  10、无论我们身处何时何地,都不可数典忘祖。

  11、我们不能数典忘祖,把自己的祖国说得一无是处。

  12.没有祖先哪有我们?为人子孙切不可数典忘祖。

  13.无论我们身处何时何地,都不可数典忘祖。

  14.不是口口声声说台湾数典忘祖吗,那位何要中华人民共和国使用自创的简体字?传统的中国自有那麽难吗,中国人真的那麽笨吗,连几个正楷自字都不认得,那还跟人家学什麽因英文,自己文化都不维护,真是有够烂!

数典忘祖是什么意思

      数典忘祖 shǔ diǎn wàng zǔ 的意思是:

     比喻忘本。

  也比喻对于本国历史的无知。

  后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

     【出 处】 先秦·左丘明《左传·昭公十五年》:“籍父其无后乎?数典而忘其祖。

  ”

     【用 法】 紧缩式;作谓语、宾语、定语;含贬义,用于人

     【示 例】清·袁牧《小仓山房尺牍》:“枚祖籍慈溪,为兄部民,因生长杭州,数典忘祖。

  ”

     【近义词】崇洋媚外、数礼忘文

     【反义词】饮水思源

      相关典故

     《左传·昭公十五年》载:周景王十八年(鲁昭公十五年,公元前527年),晋大夫籍谈出使周王室。

  宴席间,周景王问籍谈,晋何以无贡物,籍答道,晋从未受过王室的赏赐,何来贡物。

  周景王就列举王室赐晋器物的旧典来,并责问籍谈,身为晋国司典的后代,怎么能“数典而忘其祖”,也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢?[1]

     【原文·出处】

     十二月,晋荀跞如周,葬穆后,籍谈为介。

  既葬,除丧,以文伯宴,樽以鲁壶。

  王曰:“伯氏,诸侯皆有以镇抚室,晋独无有,何也?”文伯揖籍谈,对曰:“诸侯之封也,皆受明器于王室,以镇抚其社稷,故能荐彝器于王。

  晋居深山,戎狄之与邻,而远于王室。

  王灵不及,拜戎不暇,其何以献器?”王曰:“叔氏,而忘诸乎?叔父唐叔,成王之母弟也,其反无分乎?密须之鼓,与其大路,文所以大蒐也。

  阙巩之甲,武所以克商也。

  唐叔受之以处参虚,匡有戎狄。

  其后襄之二路,鏚钺,秬鬯,彤弓,虎贲,文公受之,以有南阳之田,抚征东夏,非分而何?夫有勋而不废,有绩而载,奉之以土田,抚之以彝器,旌之以车服,明之以文章,子孙不忘,所谓福也。

  福祚之不登,叔父焉在?且昔而高祖孙伯黡,司晋之典籍,以为大政,故曰籍氏。

  及辛有之二子董之晋,于是乎有董史。

  女,司典之后也,何故忘之?”籍谈不能对。

  宾出,王曰:“籍父其无后乎?数典而忘其祖。

  ”

     ——《左传·昭公十五年》节选

     【译文·故事】

     (鲁昭公十五年)十二月,晋国的荀跞到成周,安葬穆后,籍谈作为副使。

  安葬完毕,除去丧服。

  周天子和荀跞饮宴,把鲁国进贡的壶作为酒杯。

  周天子说:“伯父,诸侯都有礼器进贡王室,唯独晋国没有,为什么?”荀跞向籍谈行礼请他来回答。

  籍谈回答说:“诸侯受封的时候,都接受了王室赏赐的宝器,用来镇抚国家,所以能把彝器晋献给天子。

  晋国处在深山,与戎狄为邻,而远离王室。

  天子的福分感受不到,拜谢戎狄还来不及,怎么能进献彝器呢?”周天子说:“叔父,你忘了吗?叔父唐叔,是成王的同母兄弟,难道反而没有得到赏赐吗?密须的名鼓和它的大辂车,是文王所用来检阅军队的。

  阙巩的铠甲,是武王用来攻克商朝的。

  唐叔接受了,把它们放置在晋国的土地上,境内有着戎人和狄人。

  这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车,斧钺、黑黍酿造的香酒、红色的弓、勇士,文公接受了,保有南阳的土田,安抚和征伐东边各国,这不是得到的赏赐还是什么?有了功勋而不废弃,有了功劳而记载在书策上,用土田来奉养他,用彝器来安抚他,用车服来表彰他,用旌旗来显耀他,子子孙孙不要忘记,这就是福。

  这种福不给予叔父,还给谁呢?而且从前你的高祖孙伯黡掌管晋国典籍,参与国家大政,所以称为籍氏。

  等到辛有的第二个儿子董到了晋国,于是就有了称作董氏的史官。

  你是司典的后氏,为什么忘了呢?”籍谈回答不出。

  客人退出去以后,周天子说:“籍谈恐怕会没有后代吧?举出旧典却忘记了祖宗。

  ”

     【释义·点评】

     籍谈为介:介,副使。

     王曰:王,周景王。

     伯氏:伯父。

  杨伯峻 注:“周王于诸侯,同姓者,无论行辈,俱称伯父或叔父。

  ”

     皆受明器于王室:明器,古代诸侯受封时帝王所赐的礼器宝物。

     故能荐彝器于王:彝器,青铜礼器的通称

     以处参虚:参虚,实沈之次,晋之分野。

     其后襄之二路:周襄王所赐晋文公的大路、戎路之车。

     鲁昭公十五年,即公元前527年,晋大夫籍谈出使周王室。

  宴席间,周景王问籍谈,晋为什么没有贡物。

  籍谈答道,晋从未受过王室的赏赐,怎么会有贡物。

  周景王就一一列举了王室赐晋器物的旧事。

  并责问籍谈,身为晋国司典的后代,怎么忘记了这些旧事呢?就是说籍谈列举旧典制而忘了祖先的职掌。

     成语“数典忘祖”即由此而来。

  比喻忘本;也比喻对于本国历史的无知。

  后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

  例句——清·陈廷焯《白雨斋词话》卷三:“况周秦两家,实为南宋导其先路,数典忘祖,其谓之何?”高燮《索黄滨虹治印先寄以诗》:“吁嗟假学何其多,数典忘祖圣所呵。

  ”清·袁枚《小仓山房尺牍》:“枚祖籍慈溪,为兄部民,因生长杭州,数典忘祖。

  ”

      英文释义

     give all the historical facts except those about ones own ancestors;be ignorant of the history of ones own country;be ungrateful;count the records but forget the ancestors;

      中文造句:

     1、我们应当批判地继承中国的古代文化,可不能数典忘祖啊。

     2、我们不能数典忘祖,把自己的祖国说得一无是处。

     3、要大家都割舍掉对自己民族的感情,这种数典忘祖的事能做吗?

     4、纵然是留学国外,也要记得自己的文化根源,岂可数典忘祖?

     5、如今崇洋媚外,数典忘祖的人可多着呢!

     6、你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴,真有点数典忘祖了!

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