数典忘祖是什么意思？是谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了；比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源的。关于数典忘祖是什么意思以及数典忘祖是什么意思解释，数见不鲜是什么意思，数典忘祖是什么意思出自哪里，数典忘祖是什么意思代表什么生肖，数祖忘典的意思是什么等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

数典忘祖是成语吗

　　数典忘祖是成语的。

　　数典忘祖是一个汉语成语，最早出自春秋·左丘明《左传·昭公十五年》。该成语的意思原指查数着典籍，却忘了自己祖先的行事，后用来比喻忘本;在句子中一般作谓语、宾语、定语。成语出处 《左传·昭公十五年》：“籍谈不能对。

数典忘祖是什么意思

　　是谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了；比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源的。

　　数：数着说；典：指历来的制度、事迹。

　　比喻对于本国历史的无知，出自于《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。

数典忘祖的成语故事

　　春秋时期，晋国以荀跞和籍谈为使节出使周王室。

　　周景王设宴款待二人，宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的，景王于是问起：“各诸侯国都会进贡一些物品给周王室，为什么独独晋国没有物品进贡呢？

　　籍谈回答说：“每个诸侯国都曾领受周王室的赠与，所以必须进献宝贵的器物回馈王室的恩典。

　　由于晋国地处深山边塞，与周王室距离遥远，皇恩实在是没办法惠及，我们又穷于应付戎狄的骚扰，哪还有什么东西可用来贡献呢？

　　景王听了颇不以为然，于是细数从晋国祖先开始，周朝王室曾经赠与的种种赏赐，并责问籍谈：“你的先人是负责掌管国家典籍的，为什么你会忘了这些史事呢？

　　籍谈听了景王这番话后，张口结舌。

　　等荀跞与籍谈离开后，周景王又评论籍谈说：“我看像籍谈这么忘本的人，后代子孙应该不会有什么出息吧！竟然会列举一堆典故来评论事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了！

数典忘祖造句

　　1、我先抛砖引玉谈谈自己的看法,希望才华出众的人不要数典忘祖。

　　2、在数典忘祖里,她还光着脚,穿着破烂的单衣。

　　3、如今崇洋媚外，数典忘祖的人可多着呢！

　　4、慎终追远，天经地义；数典忘祖，天打雷劈。

　　6、我们应当批判地继承中国的古代文化,可不能数典忘祖啊。

　　7、中国在抗日期间，有少数中国人都当了汉奸，真是数典忘祖啊！

　　8、他总是数典忘祖，真是不肖子孙。

　　9、没有祖先哪有我们？为人子孙切不可数典忘祖。

　　10、无论我们身处何时何地，都不可数典忘祖。

　　11、我们不能数典忘祖，把自己的祖国说得一无是处。

　　12.没有祖先哪有我们？为人子孙切不可数典忘祖。

　　13.无论我们身处何时何地，都不可数典忘祖。

　　14.不是口口声声说台湾数典忘祖吗，那位何要中华人民共和国使用自创的简体字？传统的中国自有那麽难吗，中国人真的那麽笨吗，连几个正楷自字都不认得，那还跟人家学什麽因英文，自己文化都不维护，真是有够烂!

数典忘祖是什么意思

　　 　　 数典忘祖 shǔ diǎn wàng zǔ 的意思是：

　　 　　比喻忘本。

　　也比喻对于本国历史的无知。

　　后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

　　 　　【出 处】 先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。

　　”

　　 　　【用 法】 紧缩式;作谓语、宾语、定语;含贬义，用于人

　　 　　【示 例】清·袁牧《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。

　　”

　　 　　【近义词】崇洋媚外、数礼忘文

　　 　　【反义词】饮水思源

　　 　　 相关典故

　　 　　《左传·昭公十五年》载：周景王十八年(鲁昭公十五年，公元前527年)，晋大夫籍谈出使周王室。

　　宴席间，周景王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。

　　周景王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？[1]

　　 　　【原文·出处】

　　 　　十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。

　　既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。

　　王曰：“伯氏，诸侯皆有以镇抚室，晋独无有，何也？”文伯揖籍谈，对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。

　　晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。

　　王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。

　　阙巩之甲，武所以克商也。

　　唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。

　　其后襄之二路，鏚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。

　　福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯黡，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。

　　及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。

　　女，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。

　　宾出，王曰：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。

　　”

　　 　　——《左传·昭公十五年》节选

　　 　　【译文·故事】

　　 　　(鲁昭公十五年)十二月，晋国的荀跞到成周，安葬穆后，籍谈作为副使。

　　安葬完毕，除去丧服。

　　周天子和荀跞饮宴，把鲁国进贡的壶作为酒杯。

　　周天子说：“伯父，诸侯都有礼器进贡王室，唯独晋国没有，为什么？”荀跞向籍谈行礼请他来回答。

　　籍谈回答说：“诸侯受封的时候，都接受了王室赏赐的宝器，用来镇抚国家，所以能把彝器晋献给天子。

　　晋国处在深山，与戎狄为邻，而远离王室。

　　天子的福分感受不到，拜谢戎狄还来不及，怎么能进献彝器呢？”周天子说：“叔父，你忘了吗？叔父唐叔，是成王的同母兄弟，难道反而没有得到赏赐吗？密须的名鼓和它的大辂车，是文王所用来检阅军队的。

　　阙巩的铠甲，是武王用来攻克商朝的。

　　唐叔接受了，把它们放置在晋国的土地上，境内有着戎人和狄人。

　　这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车，斧钺、黑黍酿造的香酒、红色的弓、勇士，文公接受了，保有南阳的土田，安抚和征伐东边各国，这不是得到的赏赐还是什么？有了功勋而不废弃，有了功劳而记载在书策上，用土田来奉养他，用彝器来安抚他，用车服来表彰他，用旌旗来显耀他，子子孙孙不要忘记，这就是福。

　　这种福不给予叔父，还给谁呢？而且从前你的高祖孙伯黡掌管晋国典籍，参与国家大政，所以称为籍氏。

　　等到辛有的第二个儿子董到了晋国，于是就有了称作董氏的史官。

　　你是司典的后氏，为什么忘了呢？”籍谈回答不出。

　　客人退出去以后，周天子说：“籍谈恐怕会没有后代吧？举出旧典却忘记了祖宗。

　　”

　　 　　【释义·点评】

　　 　　籍谈为介：介，副使。

　　 　　王曰：王，周景王。

　　 　　伯氏：伯父。

　　杨伯峻 注：“周王于诸侯，同姓者，无论行辈，俱称伯父或叔父。

　　”

　　 　　皆受明器于王室：明器，古代诸侯受封时帝王所赐的礼器宝物。

　　 　　故能荐彝器于王：彝器，青铜礼器的通称

　　 　　以处参虚：参虚，实沈之次，晋之分野。

　　 　　其后襄之二路：周襄王所赐晋文公的大路、戎路之车。

　　 　　鲁昭公十五年，即公元前527年，晋大夫籍谈出使周王室。

　　宴席间，周景王问籍谈，晋为什么没有贡物。

　　籍谈答道，晋从未受过王室的赏赐，怎么会有贡物。

　　周景王就一一列举了王室赐晋器物的旧事。

　　并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么忘记了这些旧事呢？就是说籍谈列举旧典制而忘了祖先的职掌。

　　 　　成语“数典忘祖”即由此而来。

　　比喻忘本;也比喻对于本国历史的无知。

　　后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。

　　例句——清·陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“况周秦两家，实为南宋导其先路，数典忘祖，其谓之何？”高燮《索黄滨虹治印先寄以诗》：“吁嗟假学何其多，数典忘祖圣所呵。

　　”清·袁枚《小仓山房尺牍》：“枚祖籍慈溪，为兄部民，因生长杭州，数典忘祖。

　　”

　　 　　 英文释义

　　 　　give all the historical facts except those about ones own ancestors;be ignorant of the history of ones own country;be ungrateful;count the records but forget the ancestors;

　　 　　 中文造句：

　　 　　1、我们应当批判地继承中国的古代文化,可不能数典忘祖啊。

　　 　　2、我们不能数典忘祖，把自己的祖国说得一无是处。

　　 　　3、要大家都割舍掉对自己民族的感情，这种数典忘祖的事能做吗？

　　 　　4、纵然是留学国外，也要记得自己的文化根源，岂可数典忘祖？

　　 　　5、如今崇洋媚外，数典忘祖的人可多着呢!

　　 　　6、你只知西洋的钢琴而不晓得国乐中的胡琴，真有点数典忘祖了!