方法一

　　这些外出避难的居民，他们主要的避难地点一般都是邻近的城市、寺院神社、山林等。至于家中的财物自然不方便携带，所以每家都会在自家的院落内挖洞，将财物尽数掩埋，等战斗结束回归家中后，再将其挖出。

　　在避难地点中，城市是最受平民百姓欢迎的地方，因为这些避难的百姓虽然不会携带财物，但生活物资则会自行携带。此外，避难而来的平民，也会给城市带来充足的劳力，对于守城方而言都是不可或缺的。更重要的是，进入城市后，平民就无法逃亡其他国家，这就能有效避免因为战乱带来人口流失，毕竟平民一旦逃到国外，国力就会衰退，如果数量庞大将很有可能一蹶不振。

　　方法二

　　寺院和神社则是利用自己宗教圣地的名义保护平民。不过，寺院神社的防护自然不如城市，对于杀红眼的军队而言，宗教圣地的名义并不能制止他们的暴行，因此只能通过上缴“保护费”的方式，与大名签订不得掠夺的约定。

　　正常情况下，大名很少会进攻寺庙神社，反而非常乐意收取寺庙神社的“保护费”，以此充当军费。战国大名织田信长就是通过这种方式筹措军费的高手，不过他也曾因为进攻寺庙而背负骂名，不过大多数时候，织田信长还是有契约精神的。

　　方法三

　　当然，也有居民因为周围既没有城市，也没有寺庙神社的情况，那么他们选择避难的方式就只剩躲山里了。这在战国时代被称为“小屋驱”。他们可不是随便往山里跑而已，通常都是利用避难设施赖进行防御，这种避难设施很容易就被建设成山城，拥有更强的防御功能。根据当时的资料显示，这些躲在山林里的居民极为彪悍，在历史记录中多次出现居民利用防御设施击退军队，迫使他们不得不撤退的辉煌纪录。

　　战国时代的平民百姓可并非什么弱小无助之人，他们会竭尽全力保护自己及家人。由于受到战争影响，他们拥有一定的武装力量，在野外也许并非军队的对手，但利用防御设施还是能和军队展开对战。在战争即将结束之时，这些百姓也会集结起来，四处狩猎失败的武士。一是发泄战争期间累积的怨气，二是通过武士的首级换取赏金，可怜、弱小、无助绝非战国百姓的代名词。

　　方法四

　　平民百姓没有过多的钱财，只能逃难，但以商人为富人阶层则没有这么麻烦。他们会筹集一大笔经费，做为不在此处战斗的“保护费”，交战双方也乐于答应并接受这笔巨额军费。对于不少财政不佳的大名，收取商人组织的“保护费”，往往可以弥补开战带来的损失。

　　不过相比于寺庙神社利用自己的圣地身份，商人组织缴纳的费用要高出许多。如果碰到见钱眼开的大名，收了“保护费”还要掠夺，就轮到商人组织建立的军队出现。当时的商人组织可不是随意可以宰杀的羔羊，能够用钱的解决的问题，他们都很乐意通过钱解决。但遇到脑袋不清楚的大名势力，商人组织的军队就会让他们明白用金钱武装的军队到底有多强悍，特别是之后的商业打击更是会让有非分之想的大名伤筋动骨。