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青取之于蓝而青于蓝谁写的

　　青取之于蓝而青于蓝荀子写的。

　　荀子(约公元前313年—公元前238年)，名况，字卿(一说时人相尊而号为卿)，战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物。

青取之于蓝而青于蓝出自哪里

　　是荀子·劝学的。

　　《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。

　　这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。

　　全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度，第三段论述学习的内容和途径，第四段阐述学习的最终归宿。

　　文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

作者简介

　　荀子（约前313－前238），名况，时人尊而号为“卿，西汉时为避汉宣帝刘询讳，又称孙卿，因“荀与“孙二字古音相通。

　　战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，先秦儒家后期的代表人物。

　　曾两次到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖）。

　　还到过秦国，拜见了秦昭王。

　　后来到楚国，任兰陵（今属山东）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说比较。

　　荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

　　与其弟子撰有《荀子》一书。

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创作背景

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战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。

　　许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家。

　　诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣的局面。

　　荀子是战国后期儒家的代表人物。

　　他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。

　　为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。

补充

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

　　木直中绳。

　　輮以为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

　　故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

青取之于蓝而青于蓝出自

　　 　　“青，取之于蓝而青于蓝出自《荀子·劝学》。

　　《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，“青，取之于蓝而青于蓝这句话的意思是靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但比水更冷。

　　这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。

　　《荀子·劝学》原文

　　 　　君子曰:学不可以已。

　　 　　青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　《荀子·劝学》译文

　　 　　君子说:学习是不可以停止的。

　　 　　靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。

　　木材笔直，合乎墨线，（如果）把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使其成为这样的。

　　所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么就会聪明多智，而行为就不会有过错了。

　　《荀子·劝学》赏析

　　 　　《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。

　　这是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，极易流于枯燥和单调，本文形象清新、脍炙人口，于百年来为人们传诵不衰。

　　原因何在？最重要的是在于把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然、生动鲜明而绝无学究气。

　　如文章开首，连用青，取之于蓝，而青于蓝等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述学不可以已的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。

　　《荀子·劝学》词句注释

　　 　　1、君子：指有学问有修养的人。

　　 　　2、学不可以已：学习不能停止。

　　 　　3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。

　　青，靛青，一种染料。

　　蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

　　 　　4、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。

　　绳，墨线。

　　 　　5、鞣：通“糅，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。

　　 　　6、规：圆规，画圆的工具。

　　 　　7、虽有槁暴：即使又晒干了。

　　有，通“又。

　　槁，枯。

　　暴，同“曝，晒干。

　　《荀子·劝学》创作背景

　　 　　战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。

　　许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家。

　　诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣的局面。

　　战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为:人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。

　　荀子的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　《荀子·劝学》作者简介

　　 　　荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀与“孙二字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。